ဒီမိုကေရစီဆိုတာ . . . အခန္း(၂)



ယခုေခတ္တြင္ လြန္ခဲ႔ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ အတြင္းက ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ဂလုိဘယ္လုိက္ေဇးရွင္းလႈပ္ ရွားမႈ မ်ား ေပၚေပါက္ခဲ႕သည္ ။ ယင္းလႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ဆန္႔က်င္ရာတြင္ ပါ၀င္သူမ်ားက ယခုေခတ္ႏိုင္ အမ်ိဳး သား ႏိုင္ ငံမ်ားတြင္ က်င္႔သံုးလွ်က္ရွိေသာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို အၿပင္းအထန္ေ၀ဖန္ခဲ႕ၾကသည္ ။ လက္ရွိ က်င္႔သံုး လွ်က္ရွိသည္႔ အဆံုးအၿဖတ္ေပးေရးဆိုင္ရာ လုပ္ငန္းစဥ္အဆင္႔ဆင္႔သည္ ဒီမိုက ေရစီသ ေဘာတ ရားႏွင္႔ မကုိက္ ညီေၾကာင္း ၊ ဗ်ဴရိုကရက္ဆန္လြန္းေၾကာင္း ေ၀ဖန္ခဲ႕ၾကသည္ ။ သူတုို႔က ႏိုင္ငံၾကီးမ်ားသည္ ႏိုင္ငံတကာဆိုင္ရာ  ေကာ္ပိုေရးရွင္းၾကီးမ်ား၏ အေရးပါသည္႔ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္တြင္ ေရာက္ရွိေန ၾက ေၾကာင္း ၊ ယင္းေကာက္ပိုေရး ရွင္းၾကီးမ်ား၏ မဟာဗ်ဴဟာမ်ားမွာ ႏိုင္ငံတကာတြင္ ေခါင္းပံုၿဖတ္စနစ္ကို က်င္႔ သံုးၿခင္းၿဖင္႔ ကမၻာၿပည္သူမ်ားအား ဆင္းရဲတြင္း၌ နစ္မြန္းေစေရးသာၿဖစ္ေၾကာင္း ယံုၾကည္ၾကသည္ ။ စက္မႈ ထြန္း ကားၿပီး ရွစ္ႏိုင္ငံ ( G8 ) ၊ ႏုိင္ငံတ ကာရန္ပံုေငြအဖြဲ႕(I.M.G) ႏွင္႔ ကမၻာဘဏ္ (W.B) တို႔မွေခါင္း ေဆာင္ၾကီးမ်ား ေဆြးေႏြးပြဲက်င္းပရာသုိ႔ မၾကာခ ဏလာေရာက္ဆႏၵၿပၾကသည္႔ လူငယ္လႈပ္ရွားသူမ်ားက ေဖၚၿပပါေခါင္းပံုၿဖတ္စနစ္ က်င္႔သံုးၿခင္းကို ဆန္႔ က်င္ၾကသည္ ။ ကမၻာၾကီးအေနၿဖင္႔ စနစ္သစ္တစ္ခုလုိအပ္ေနၿပီဟုလည္း သူတုိ႔ကဆိုသည္ ။သုိ႔မွ ဆင္းရဲ ၿခင္းႏွင္႔ ေခါင္းပံု ၿဖတ္ၿခင္း တုိ႔ကိုပယ္ၿဖတ္ၿပီး စစ္မွန္ေသာဒီမိုကေရစီစနစ္ ထြန္းကားလာႏိုင္မည္ဟုလည္း သူ တို႔က ယံုၾကည္သည္ ။ ဂလုိဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းကို ဆန္႔က်င္လႈပ္ရွားသူမ်ားသည္ ေဒသတစ္ခုတည္းႏွင္႔သာ သက္ဆိုင္သည္႔ စီးပြားေရးစနစ္ကို လုိလားၾကသည္ ။ စီးပြားေရးတြင္ ဗဟုိမွ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈနည္းရမည္ဟုလည္း သူတို႔က ေတာင္းဆိုသည္ ။ သုိ႔မွ ၿပည္သူတုိ႔၏ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား အုပ္ခ်ဳပ္သည္႔ အစုိးရအေနၿဖင္႔ အလုပ္ သမားမ်ားအား သူတုိ႔အလုပ္လုပ္ေသာ လုပ္ငန္းခြင္ကို သူတုိ႔အား ထိန္းခ်ဳပ္ခြင္႔ ၿပဳႏိုင္မည္ဟု ယူဆၾကသည္။

ေခတ္ၿပိဳင္ ဒီမိုကေရစီ၏လုိအပ္ေသာ ၾကန္အင္လကၡဏာမ်ားသည္ လြတ္လပ္စြာေၿပာဆိုခြင္႔ႏွင္႔ လြတ္လပ္စြာ စည္းရံုးခြင္႔တုိ႔ၿဖစ္ၾကသည္။ ဒီမိုကေရသည္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးကိုလည္းလုိလားသည္ ။ ရာဇ၀တ္မႈက်ဴး လြန္သည္ဟု စြပ္စြဲခံရသူမ်ားအား မွ်တစြာႏွင္႔ လွ်င္ၿမန္စြာစစ္ေဆးသည္႔ အခြင္႔အေရးဆီသုိ႔လည္း ဒီမုိကေရ စီသေဘာတရားေရာက္ရွိသည္ ။ ဒီမိုကေရစီသေဘာတရားက တရားမွ်တစြာစစ္ေဆးၿခင္းကို လုိလားသည္ ဟု ဆိုလိုၿခင္းၿဖစ္သည္ ။ လူတစ္ေယာက္အား မတရားလုပ္ၾကံစြပ္စြဲ၍ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ႏွာင္ၿခင္းမွ ကင္းလြတ္ေရး သည္လည္း ဒီမုိကေရစီသေဘာတရားတြင္ပါ၀င္သည္။ ထိုၿပင္တရားဥပေဒကၽြမ္းက်င္သည္႔ ေရွ႕ေနေရွ႕ရပ္တုိ႔ အကူအညီကုိ ရယူလိုသူတုိ႔အားလည္း ယင္းတုိ႔၏ဆႏၵကို လုိက္ေလ်ာရမည္ၿဖစ္သည္ ။ ေဖာ္ၿပပါ အခ်က္တုိ႔ မွာ ဒီမုိကေရစီႏိုင္ငံတြင္ လိုအပ္သည္႔ ရပိုင္ခြင္႔မ်ားၿဖစ္သည္ ။ လိင္ကြဲၿပားမႈ၊ လူမ်ိဳးႏွင္႔ ကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာကြဲၿပားမႈ၊ အသက္ၾကီးငယ္ကြာၿခားမႈ စသည္တုိ႔အတြက္ ခြဲၿခားမႈေၾကာင္႔ အာမခံခ်က္ရွိရန္လုိိအပ္ သည္ ။ ဒီမိုကေရစီသည္ လူအမ်ားအား အေရးပါေသာ အလုပ္မ်ားကို လုပ္ႏိုင္ရန္ အခြင္႔အေရး ရရွိေစလုိ သည္။ လူနည္းစူမ်ားအား ခြဲၿခားဆက္ဆံၿခင္း သုိ႔မဟုတ္ ယင္းတို႔အား ထိခိုက္နစ္နာေစမည္႔ လုပ္ရပ္မ်ိဳးကို လံုး၀မလိုလားေခ် ။

ဒီမိုကေရစီသည္ အမ်ား၏ ဆႏၵႏွင္႔အညီ သူတုိ႔၏စိတ္ၾကိဳက္ကို ေရြးခ်ယ္သည္႔စနစ္ၿဖစ္သည္။ လူနည္းစုတို႔ ၏အခြင္႔အေရးကို ေလးစားေၾကာင္းၿဖင္႔လည္းဆိုသည္ ။ သုိ႔ၿဖစ္လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးခ်င္း၏ အခြင္႔အေရးကို မည္သုိ႔ သေဘာထားမည္နည္း ။ သို႔မဟုတ္ အစုိးရႏွင္႔ သေဘာထားမတူညီသည္႔ အဖြဲ႕အစည္းတုိ႔၏ အခြင္႔ အေရးကို မည္သို႔သေဘာထားမည္နည္း။ ဒီမိုကေရစီကိုလိုလားသူမ်ားအေနၿဖင္႔ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးခ်င္းပူးေပါင္း ၍မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ေဖာ္ၿပခြင္႔ရွိေၾကာင္း၊ ထို႔ၿပင္လူအမ်ားႏွင္႔ စုေ၀း၍ သူတို႔၏ အယူအဆမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ေၿပာဆိုခြင္႔ရွိေၾကာင္းတုိ႔ကို သေဘာတူႏိုင္သည္။ သို႔ရာတြင္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္က တရားဥပ ေဒႏွင္႔ စပ္လ်ဥ္း၍ တရားမွ်တၿခင္းအေပၚတြင္ မိမိ၏အယူအဆကိုထုတ္ေဖာ္ရန္အတြက္ လက္ရွိဥပေဒကို မလိုက္နာသည္႔အေပၚ မည္သို႔သေဘာထားမည္နည္း ။ ဒီမုိကေရစီ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္လူ႕အဖြဲအစည္းတြင္ ကန္႔ကြက္ဆႏၵၿပပိုင္ခြင္႔ ရွိပါသလား ။

ဒီမုိကေရစီသေဘာတရားတြင္ လုပ္ခႏွင္႔လစာမ်ားသည္ သူတို႔၏အခြင္႔အေရးကို ထုတ္ေဖာ္ေၿပာဆိုရန္ သမဂၢ မ်ားဖြဲ႕စည္းပိုင္ခြင္႔ရွိသည္ ။ လုပ္ခႏွင္႔လစာ အၿမင္႔ဆံုးရရွိေရးႏွင္႔ လုပ္ပိုင္ခြင္႔ပိုမိုေကာင္းမြန္ေရးအတြက္ အလုပ္ရွင္မ်ားႏွင္႔ ေဆြးေႏြးရန္ သပိတ္ေမွာက္ပိုင္ခြင္႔လည္းရွိသည္။ ထုိ႔ၿပင္ ႏိုင္ငံသားတုိ႕၏ အခြင္႔အေရးမ်ား ၌ အစုိးရဖြဲ႕စည္းရန္ႏွင္႔ ရာထူးမ်ားကို လက္ခံေဆာင္ရြက္ရမည္႔သူမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ခြင္႔သာမက မိမိတို႔၏လို အပ္ေသာဆႏၵမ်ားကို အာဏာပိုင္မ်ားသိရွိႏိုင္ရန္ လူစုလူေ၀းၿဖင္႔ စီတန္းလမ္းေလွ်ာက္ခြင္႔လည္း ရွိသည္။ ထိုမွ်မက အလုပ္သမားမ်ားသည္ အစိုးရ၏ အစိတ္အပိုင္းလည္းမဟုတ္၊ ေစ်းကြက္၏အစိတ္အပိုင္းလည္း မဟုတ္ေသာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကိုလည္း ဖြဲ႕စည္းပိုင္ခြင္႔ရွိသည္ ။

လူမႈလႈပ္ရွားေရးသမားမ်ား၊ အလုပ္သမားသမဂၢမ်ား၊ လူ႕အခြင္႔အေရးလုိလားသူမ်ားႏွင္႔ ႏိုင္ငံေရးအေတြး အေခၚရွင္မ်ား၏ အၿမင္တြင္ ထံုးတမ္းစဥ္လာအယူအဆမ်ားက ဒီမိုကေရစီသေဘာတရားမ်ားစြာကို ကန္႔သတ္ထားသည္။ ထံုးတမ္းစဥ္လာ အယူအဆမ်ားကို ေ၀ဖန္သံုးသပ္သူမ်ားက စစ္မွန္ေသာဒီမိုကေရစီ တြင္ရွိေသာ အခြင္႔အေရးမ်ားသည္ ယခုအခါ ႏိုင္ငံသားမ်ားအား တရား၀င္သတ္မွတ္ေပးထားသည္႔ အခြင္႔ အေရးမ်ားထက္ မ်ားစြာပိုသည္ ဟုဆိုသည္။ တရား၀င္သတ္မွတ္ေပးထားသည္႔ အခြင္႔အေရးဆိုသည္မွာ ႏိုင္ငံ သားမ်ားအေနၿဖင္႔ မိမိတို႔အား အုပ္ခ်ဳပ္မည္႔သူမ်ားကို မိမိတို႔ကိုယ္တုိင္ ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင္႔ရွိၿခင္း ၿဖစ္သည္။ စစ္မွန္ေသာ ဒီမိုကေရစီကေပးထားသည္႔ အခြင္႔အေရးမ်ားတြင္ စီးပြားဥစၥာရွာေဖြစုေဆာင္းခြင္႔ႏွင္႔ လူမႈေရး တရားမွ်တမႈမ်ားလည္း ပါ၀င္သည္ ။ လူမႈေရး ၊ တရားမွ်တမႈကို ၿမင္႔ၿမတ္စြာ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါက ယခုလုိ အကန္႔အသတ္ႏွင္႔သာ ရွိေနသည္႔ ကာလမ်ိဳးတြင္ပင္ ဒီမိုကေရစီအတြက္ အႏၱရာယ္က်ေရာက္ႏိုင္သည္ဟု ဆိုသည္။ ဤကိစၥသည္ မေသရံုစားေလာက္သည္႔ လုပ္ခရရွိေရးအတြက္ အလုပ္လုပ္ေနၾကေသာ ဖြံ႕ၿဖိဳးဆဲ ကမၻာႏွင္႔သာ သက္ဆိုင္သည္မဟုတ္ ။ ဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီးကမၻာမွလုပ္သား သန္းေပါင္းမ်ားစြာႏွင္႔လည္း သက္ဆိုင္ သည္။ ခ်မ္းသာေသာႏိုင္ငံမ်ားတြင္ လူဦးေရအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ဆင္းရဲသည္ဟု သတ္မွတ္ထားသည္ထက္ နိမ္႔က်သည္႔အေၿခအေနတြင္ ေနထိုင္ၾကရသည္ ။ ယင္းတုိ႔အထဲတြင္ ႏိုင္ငံရင္းသားမ်ား ၊ ၿပည္ပမွ ၀င္ေရာက္ လာသူမ်ား၊ တိုင္းရင္းသားလူနည္းစုမ်ား၊ အမ်ိဳးသမီးႏွင္႔ ကေလးမ်ားပါ၀င္သည္။ ထိုသူမ်ားသည္ ပညာသင္ယူ ႏိုင္သည္႔ အခြင္႔အေရးကိုလည္း အၿပည္႔အ၀မရရွိၾကေခ် ။ ယခုအခါ ခ်မ္းသာေသာႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဒီမိုကေရစီ သည္ ေဘးအႏၱရာယ္ႏွင္႔ ၾကံဳေတြ႔ႏိုင္ေၾကာင္း သိသာၿမင္သာေသာ အေၿခအေနတြင္ ရွိေနၿပီၿဖစ္သည္။ လြန္ခဲ႕ ေသာ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားအတြင္း ခ်မ္းသာသူမ်ားႏွင္႔  အၿခားသူမ်ားအၾကား ၀င္ေငြႏွင္႔ ၾကြယ္၀မႈကြာၿခားၿခင္းမွာ ပို၍က်ယ္၀န္းလာခဲ႕သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ႏိုင္ငံပိုင္ကုမၸဏီမ်ားကို ပုဂၢလိကပိုင္ ၿပဳလုပ္ၿခင္းႏွင္႔ စီးပြား ေရးဆိုင္ရာ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒမ်ားကို ဖ်က္သိမ္းၿခင္းတုိ႔ေၾကာင္႔ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အခန္းက႑ႏွင္႔ ႏိုင္ငံေတာ္အား အမွီၿပဳေနရသည္႔ မဲဆႏၵနယ္တုိ႔၏ အခန္းက႑မွာ သိသိသာသာေလ်ာ႔က်ခဲ႕ရသည္ ။ ယင္းသုိ႔ၿဖစ္ရၿခင္း ေၾကာင္႔ အဆံုးအၿဖတ္ေပးၿခင္းသည္ လုပ္ငန္းၾကီးမ်ား၏ လက္တြင္းသုိ႔ က်ေရာက္ခဲ႕ရသည္ ။ ဤစနစ္က လူသားကိုယ္တုိင္ မဲေပးၿခင္းမဟုတ္ေတာ႔ဘဲ ေဒၚလာႏွင္႔ ယူရိုတို႔က ဆႏၵမဲေပးသည္႔ သေဘာသက္ေရာက္ ခဲ႕ေလသည္။

စီးပြားေရး မညီမွ်မႈ က်ယ္၀န္းၿခင္းသည္ ဒီမုိကေရစီအတြက္ အင္အားၾကီးမားေသာ ရန္သူၿဖစ္သည္။ ခ်မ္းသာ ေသာႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဤသို႔ ၿခိမ္းေၿခာက္မႈသည္ တစ္ေန႔တစ္ၿခားၾကီးထြားလာေနေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရသည္။

Ref: Democracy Groundwork Guide, PP7 - 15
ဘုန္းလူလွ ၏  The Hot News vol.1 , No-3 ပါ ေဆာင္းပါးအား ၿပန္လည္ေဖၚၿပၿခင္းၿဖစ္ပါသည္ ။


Democracy in ancient Greece

About the year 1000 BC, in the area of today's Greece, after long and hard fights the first city-states (polis) started to arise. As a result Greece was divided into: Doric part (Sparta), Achaian part (Arcadia) and Ionic part (Attica). From these three cultures the Spartan culture had the lowest status, although when we look at its military potential, it was the other way round.
Achaians and Ionians owed their independence to exceptionally inaccessible, mountainous terrain only because in battle they were always beaten by primitive Spartans. Fortunately a group of Ionians survived and thank to that, some time later, the world got the opportunity to be proud of special system of government called democracy.

Athens – cradle of democracy

Cradle of democracy is Athens, ancient Greek city-state, situated in beautiful part of Peloponez, in Attica. Athens owe the first penal and civil law code to Draco. That was him who differentiated premeditated murder from accidental manslaughter.

As a curiosity we can add that the state of those times had no right of prosecution or mercy but the sentences passed caused that law was perceived as very strict.

An outstanding statesman and poet called Solon acted in Athens at the same time as Draco.
In 594 BC he was elected the first archon – the highest state official who today could be compared to a prime minister. The difference between a prime minister and an archon lies in the fact that the latter was elected anually and had executive and judical power, was in command of the army and performed priestly functions. The main Solon's credit was that he prepared basis for political changes in Athens. He divided citizens into four groups based on agricultural output, established the so-called Council of 400, the jury court, standardized the system of measures and weights and considerably increased rights of ekklesia – assembly of all citizens of Athens over 20.

Cleisthenes's reforms

In 510 BC Cleisthenes introduced profound reforms which made democracy exist as a system of government for the first time in the world.
The main ideas of Cleisthenes's reforms were:

1.Replacement of division into tribes, fraternities and families with a territorial division.

2.Division of Attica into three districts and districts – into smaller areas.

3.Citizen's rights for foreigners living in Attica.

4.Replacement of Solon's Council of 400 with a Council of 500, introduction of ostracism and Board of Generals.

In general reforms were to diminish the role of aristocracy, eliminate financial differences and mix the society.

Athenian democracy

Athenian democracy was established as a result of continuous reorganizations. The name comes from demos-people and kratos-power, so litarally power of the people. Apart from many smaller changes, it was mainly based on the opportunity for all citizens over 20 to take part in governing the country. Athenian democracy also had weak sides, like limited possibility of taking part in the Assembly of Citizens for people living outside Athens. Peasants, especially during harvest, could not take part in voting because of distance they would have to cover to vote. Solution of this problem was delegating a representative from each village who would take care of interests of food producers.

The pace of making decisions was critisised (by Plato and Aristotle) because it was of high importance in those turbulent times. In a situation when the state was in danger, despite the existence of the strategist's office, the most important decisions had to be made in the Assembly which was not always reasonable.

One of the main advantages of Athenian democracy was that the archon and his eight assistants were elected anually. It was possible to prolong the rule for the next term but in case of any abnormalities a quick change of government took place.

The biggest advantage of democracy in polis was the general possibility of taking part in public life for all free citizens. Undoubtedly it helped the citizens of Athens to broaden their minds, their cultural awareness and, what was probably most important, to develop intelectually.



ကူးထားတာက ဒီေနရာကပါ Ancient Greece

Democracy

Democracy means the rule of the people (in Greek). That is where each individual person has a vote about what to do. Whatever the most people vote for wins. There is no king or tyrant, and anybody can propose a new law.
One problem that immediately comes up in a democracy is who is going to be able to vote. Should people vote who are just visiting from some other city-state? How about little kids, should they vote? Or should there be some limits?
The earliest democracy in the world began in Athens, in 510 BC. When democracy proved to be successful in Athens, many other city-states chose it for their government too. But most of them allowed even fewer people to vote than Athens did: most of the other city-states only allowed free adult male citizens to vote IF they owned land or owned their own houses (that is, the richer people).
Another problem for democracies was that it was very inconvenient for men to always be going to the meeting-place to vote. Most men had work to do, planting their grain, making shoes, fighting wars or whatever. They couldn't be always voting. So most democracies sooner or later ended up choosing a few men who would do most of the voting, and the rest only came when there was a really important vote. It was hard to decide how to choose these few men, and different cultures did it different ways. Athens did it by a lottery. If you got the winning ticket then you were on the Council of 500. Men served for a year.
Democracy spread around the Mediterranean, but it was pretty much wiped out by the Roman Empire about 100 BC. Still, places like Athens continued to use democratic methods to make their own decisions on local matters for a long time after that.
A thousand years later, in the Middle Ages, some cities in Italy - Siena, Florence, Genoa, Pisa, Venice - went back to having a democratic government. These were all organized in slightly different ways, but none of them allowed the poor or women to vote, and some had a lottery system like Athens.
(To read a description of the democracy of Florence written by a man who lived there at that time, click here).

ကူးထားတာက ဒီေနရာကပါ History And Science For Middle School Kids

ဒီမိုကေရစီဆိုတာ . . . အခန္း (၁)


အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ႏိုင္ငံသားမ်ားက သူတုိ႔ဒီမိုကေရစီကို က်င္႔သံုးသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္ ။ အဓိပၸာယ္က သူတို႔ႏိုင္ငံအစိုးရအဖြဲမ်ားတြင္ ရာထူးရာခံ အဆင္႔ဆင္႔၌ အာဏာရရွိမည္႔ သူမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင္႔ သူတုိ႔မွာရွိ သည္ဟု ဆိုလုိၿခင္းၿဖစ္သည္ ။ ေန႔စဥ္ေပၚေပါက္ေနသည္႔ အေရးကိစၥမ်ားႏွင္႔ စပ္လွ်ဥ္း၍ သူတုိ႔စိတ္တြင္ ထင္ၿမင္ သည္႔အတိုင္း လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေၿပာဆိုခြင္႔ရွိသည္ဟုလည္း သူတုိ႔ခံစားၾကရသည္ ။
ဒီမုိကေရစီဆိုသည္႔ စကားလံုးမွာ ဂရိေ၀ါဟာရၿဖစ္၍ ၿပည္သူ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဟု အဓိပၸာယ္ရရွိသည္ ။ ဒီမိုကေရစီ သေဘာတရား ဖြ႔ံၿဖိဳးေစရန္ ၿပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ႕ၾကေသာ ေရွးေခတ္ဂရိလူမ်ိဳးတို႔မွာ ေက်းပိုင္ကၽြန္ပိုင္ စနစ္ရွိခဲ႕ ေသာ္လည္း ၿပႆနာတစ္စံုတစ္ရာ မရွိခဲ႕ေခ် ။ သူတို႔က ႏိုင္ငံသားမ်ားတြင္ အခြင္႔ အေရးအၿပည္႔အ၀ရွိသည္ ဟု ယံုၾကည္ခဲ႕ၾကသည္ ။ သုိ႔ရာတြင္ ကၽြန္မ်ားကိုမူ တိရစ ၦာန္ကဲ႕သုိ႔ သေဘာထား၍ ၿပဳမူဆက္ဆံခဲ႕ၾကသည္ ။ ေအသင္ၿမိဳ႕ၿပႏိုင္ငံတြင္ ဘီစီ ၅ ရာစုက ႏိုင္ငံသားမ်ားသည္ အစုိးရလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ရမည္ဟု ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ထားရွိၾကသည္ ။ ႏိုင္ငံအတြက္အဆံုးအၿဖတ္ေပးသည္႔ လုပ္ငန္းစဥ္ အဆင္႔ဆင္႔တြင္ တုိက္ရိုက္ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ခြင္႔ရွိသည္ ဆိုသည္႔ သေဘာပင္ ၿဖစ္သည္ ။ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ ၿပည္႔ၿပီး ႏိုင္ငံသား ေယာက္်ားမ်ားသည္ ယင္းသုိ႔ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္သည္႔ အခြင္႔အေရးကို ရရွိၾကသည္ ။ ေက်းကၽြန္မ်ား ၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင္႔  ေအသင္တြင္ေနထိုင္ခြင္႔ ရရွိထားေသာ္လည္း ႏိုင္ငံသားမဟုတ္သူမ်ား  အား ႏိုင္ငံေရးကိစၥမ်ားတြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခြင္႔ မၿပဳေခ် ။ သုိ႔ၿဖစ္၍ ေအသင္ၿမိဳ႕ၿပႏိုင္ငံတြင္ က်င္႔သံုးသည္႔ ဒီမိုကေရစီ စနစ္မွာ လူနည္းစုအတြက္သာၿဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရသည္ ။ ႏုိင္ငံရွိ လူဦးေရ၏ ၂၀ရာခိုင္ႏႈန္းသာ ႏိုင္ငံေရးတြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခြင္႔ရွိသည္ ။
ေခတ္သစ္အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံမ်ားတြင္ က်င္႔သံုးသည္႔ ဒီမိုကေရစီမွာ ကုိယ္စားလွယ္ေရြးခ်ယ္တင္ေၿမွာက္သည္႔ စနစ္ၿဖစ္သည္႕ အစုိးရအဖြဲ႕ရွိ ရာထူးအဆင္႕ဆင္႔တြင္ တာ၀န္ယူၾကမည္႔သူမ်ားအား ႏိုင္ငံသားမ်ားက ေရြးခ်ယ္ၿခင္းၿဖစ္သည္ ။ အစုိးရ ရာထူးအဆင္႔ဆင္႔ ဆိုရာတြင္ စည္ပင္သာယာ ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ သုိ႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံ ေတာ္ႏွင္႔ သက္ဆိုင္ေသာ အၿခားရာထူးမ်ားၿဖစ္သည္ ။ ယင္းသုိ႔ ေရြးခ်ယ္တင္ေၿမွာက္ခံရသူမ်ားသည္ ၿပည္သူ မ်ား၏ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား အၿဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ၾကရသည္ ။
ေရွးေဟာင္းေအသင္တြင္ တုိက္ရိုက္ဒီမုိကေရစီစနစ္ကို က်င္႔သံုးခဲ႕ၾကသည္. ယင္းစနစ္အရ ႏိုင္ငံသားအား လုံုးသည္ ႏိုင္ငံအတြက္ အဆံုးအၿဖတ္ေပးရန္ အလုိ႔ငွာတစ္ႏွစ္လွ်င္ အၾကိမ္အေတာ္မ်ားမ်ား စုေ၀းၾကရသည္။ ေအသင္ၿမိဳ႕တြင္ အဆင္ဘလီ (Assembly) ေခၚ ႏိုင္ငံသားမ်ား၏ အစည္းအေ၀းကုိ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ဆယ္ၾကိမ္ က်င္းပသည္ ။ ယင္းအစည္းအေ၀းသုိ႔  တက္ေရာက္ၿမိဳ႕ေပၚရွိႏိုင္ငံသားအားလံုး သို႔မဟုတ္ အစည္းအေ၀းသုိ႔ တက္ေရာက္ႏိုင္သူ အားလံုးတက္ေရာက္ၾကရသည္ ။ အစည္းအေ၀းတြင္ အေရးပါေသာ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္မ်ားကို ခ်မွတ္ၾကသည္ ။ ဥပမာ ႏုိင္ငံသားအၿဖစ္ခြင္႔ၿပဳၿခင္း ၊ အခ်ိဳ႕အား ရာထူးတစ္စံုတစ္ခုအတြက္ ေရြးခ်ယ္ၿခင္း၊ စစ္ပြဲ ဆင္ႏႊဲတုိက္ခိုက္သင္႔ မသင္႔ အဆံုးအၿဖတ္ေပးၿခင္း သို႔မဟုတ္ ဥပေဒစည္းမ်ဥ္းမ်ား သတ္မွတ္အတည္ ၿပဳၿခင္း စသၿဖင္႔ ၿဖစ္သည္ ။ အစည္းအေ၀း တက္ေရာက္သူမ်ားအနက္မွ မိန္႔ခြန္းေၿပာၾကားတတ္သူမ်ားသည္ အဆိုၿပဳခ်က္မ်ား ၊ သင္႔မသင္႔ အေၿခအတင္ ၿငင္းခံုေဆြးေႏြးၾကသည္ ။ ေနာက္ဆံုးတြင္ အစည္းအေ၀းတက္ ေရာက္သူမ်ားက လက္ေၿမွာက္၍ ဆႏၵမဲေပးၾကသည္ ။ အစည္းအေ၀းတက္ေရာက္သည္႔ ေထာင္ေပါင္းမ်ား စြာေသာ ႏိုင္ငံသားမ်ားသည္ ႏိုင္ငံအတြက္ အေရးၾကီးေသာ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ရာတြင္ တုိက္ရိုက္ပါ၀င္ၾက ၿခင္းၿဖစ္သည္  ။ အခ်ိဳ႕အေရးၾကီးေသာ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္မ်ားကို အတည္ၿပဳရန္ အစည္းအေ၀းသုိ႔ ႏုိင္ငံသားေပါင္း ေၿခာက္ေထာင္တက္ေရာက္ရန္ လုိအပ္သည္။


ေအသင္ၿမိဳ႕ၿပႏိုင္ငံတြင္ အၿခားအေရးပါသည္႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲမွာ အဖြဲ၀င္ ငါးရာပါ၀င္သည္႔ ေကာင္စီၿဖစ္ သည္ ။ ယင္းေကာင္စီအဖြဲ႕၀င္မ်ားကို ႏိုင္ငံသားမ်ားထဲမွာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ေရြးခ်ယ္ရသည္ ။ ေကာင္စီအဖြဲ႕ ၀င္ၿဖစ္ရန္ အသက္ ၃၈ ႏွစ္ႏွင္႔ အထက္ ၿဖစ္ရမည္ဟု သတ္မွတ္ထားသည္ ။ ႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္သည္  သူ၏ တစ္သက္တာတြင္ ေကာင္စီ၀င္အၿဖစ္ ႏွစ္ၾကိမ္တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ခြင္႔ ရွိသည္ ။ ေကာင္စီသည္ အဆင္ဘလီ (Assembly) တြင္ တင္သြင္းဆံုးၿဖတ္ႏိုင္ရန္ တရားဥပေဒမ်ားကို ၿပဳစုရသည္ ။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ အဆင္ဘလီ၏ ဥပေဒမ်ား အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိေစရန္ အတည္ၿပဳေပးရသည္ ။
ေအသင္ၿမိဳ႕ၿပႏိုင္ငံတြင္ တရားရံုးမ်ားသည္လည္း အထူးအေရးပါသည္ ။ ဂ်ဴရီလူၾကီးမ်ားကို အသက္ ၃၀ ၿပည္႔ ၿပီးသူ ႏိုင္ငံသားမ်ားထဲမွ ေရြးခ်ယ္ခန္႔ထားသည္ ။ အဆံုးအၿဖတ္ေပးရမည္႔ အမႈ႕သည္ မည္သည္႔အမ်ိဳးအစား ၿဖစ္သည္ကို စိစစ္ရသည္ ။ အမ်ားၿပည္သူက စြဲဆိုသည္႔ အမႈႏွင္႔ ပုဂၢလိက အခ်င္းခ်င္းစြဲဆိုသည္႔ အမႈဟူ၍ အမႈ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားရွိသည္ ။ အမႈကို စိစစ္ၿပီးမွ အမႈအမ်ိဳးအစားကို လုိက္၍ ဂ်ဴရီလူၾကီး အေရအတြက္ကို သတ္မွတ္သည္ ။ အဆံုးအၿဖတ္ေပးရန္ တရားသူၾကီး သီးၿခားခန္႔အပ္ထားၿခင္း မရွိေခ်။ 
ယခုေခတ္ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံမ်ားတြင္ က်င္႔သံုးေနေသာ ဒီမုိကေရစီသည္ ေရွးေခတ္ေအသင္ၿမိဳ႕သားမ်ားအဖို႔ ဒီမိုကေရစီ မပီသည္႔ အေနအထားတြင္ ရွိသည္ ။ ယခုေခတ္ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ႏိုင္ငံသားသန္းေပါင္း မ်ားစြာသည္ အလြန္က်ယ္၀န္းေသာ နယ္နိမိတ္အတြင္း၌ ေနထုိင္ၾကရသည္ ။ သူတုိ႔သည္ သူတုိ႔အားကိုယ္ စားၿပဳမည္႔ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအား ႏိုင္ငံေရးကို အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း လုပ္ငန္းသဖြယ္ သေဘာထား၍ လုပ္ကိုင္ၾကေသာ စင္ၿပိဳင္ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားရွိ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားထဲမွ ေရြးခ်ယ္ၾကရသည္ ။ ဤစနစ္မ်ိဳးမွ စစ္မွန္ေသာ ဒီမုိကေရစီ ရရွိသည္ဆိုသည္႔ သေဘာထားအယူအဆကို ေရွးေခတ္ ေအသင္ႏိုင္ငံသားတို႔ အလြန္ပင္ သံသယ ၿဖစ္ၾကေပလိမ္႔မည္ ။ ေဖာ္ၿပပါ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားအား မည္သုိ႔  စိတ္ခ်ယံုၾကည္ႏိုင္ၾကမည္နည္း ။ ႏွစ္ကာလ ဤမွ်ၾကာေညာင္းသည္ထိ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားအား ယံုၾကည္ စိတ္ခ်စြာ အာဏာအပ္ႏွင္းထား၍ ၿဖစ္ႏိုင္ပါမည္ လား ။ ဤစနစ္သည္ ေရွးေခတ္ေအသင္ႏိုင္ငံသားတုိ႔ ယူက်ံဳးမရၿဖစ္ၾကရမည္႔ စနစ္ၿဖစ္သည္ဟု ဆိုရမည္ၿဖစ္သည္ ။ တုိက္ရိုက္ဒီမိုကေရစီကို က်င္႔သံုးၾကသူမ်ား အဖို႔ ကိုယ္စားလွယ္ေရြးခ်ယ္ေပးရသည္႔ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ကို က်င္႔သံုးေသာ ႏိုင္ငံမ်ားမွ ႏိုင္ငံသားမ်ားသည္ ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာေသာ အခါမွ တစ္ၾကိမ္စီ ကိုယ္စားလွယ္ေရြးခ်ယ္ေပးၾကရသည္ ။ ႏိုင္ငံအတြက္အေရး ၾကီးသည္႔ ကိစၥ မ်ားကို အဆံုးအၿဖတ္ေပးရမည္႔ တာ၀န္ကို ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားအား ယင္းတုိ႔ သေဘာက် ေဆာင္ရြက္ရန္ လႊဲအပ္ထားသည္ ။ သုိ႔ၿဖစ္၍ ႏုိင္ငံသားမ်ားတြင္ ႏိုင္ငံအတြက္ မည္သည္႔တာ၀န္မွ မရွိဟု ယူဆႏိုင္သည္ ။
လြန္ခဲ႕သည္႔ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ ေခတ္သစ္ဒီမိုကေရစီတိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးစ ကာလက ေခတ္စားခဲ႕ေသာ ေဖာ္ၿပ ပါေ၀ဖန္ခ်က္မ်ိဳးကို ယေန႔ ေ၀ဖန္သံုးသပ္သူအေတာ္ မ်ားမ်ားကလည္း လုိက္နာလွ်က္ပင္ရွိေနေသးသည္။ ရူးဆိုးက သူ၏ ဇာတိၿဖစ္ေသာ ဂ်ီနီဗာၿမိဳ႕တြင္ ဒီမိုကေရစီကို ႏွစ္သက္သေဘာက်သူမ်ားရွိသည္ဟု သူယံုၾကည္ေၾကာင္းသာ ရာစုအတြင္းက ေရးသား ေဖာ္ၿပခဲ႕သည္ ။ ယင္းသုိ႔ေသာ အသုိင္းအ၀ိုင္းတြင္ တုိက္ရိုက္ ဒီမိုကေရစီ ေကာင္းစြာ ၿဖစ္ထြန္းႏိုင္သည္ဟုလည္း သူယံုၾကည္ခဲ႕သည္ ။  ။ ။ ။

Ref::  Democracy Groundwork 
Guide PP11-13
ဘုန္းလူလွ ေရးသားေသာ The Hot News ပါ ေဆာင္းပါးအား ၿပန္လည္ ေဖာ္ၿပပါသည္